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jueves, 25 de mayo de 2017

Anarquistas cubren los servicios abandonados por el fallido gobierno de Grecia

Las okupas funcionan como comunidades autoorganizadas, independientes de las organizaciones estatales y no gubernamentales, explica Lauren Lapidge, 28 años, activista social británica que llegó a Grecia el año 2015 en el pico de la crisis de los refugiados y participa activamente en varios edificios okupados.
Puede parecer paradójico, pero las y los anarquistas de Grecia se están organizando como nunca habían hecho antes.
Siete años de políticas de austeridad y una reciente crisis de refugiados han dejado el gobierno con cada vez menos recursos, ofreciendo los ciudadanos cada vez menos. Muchos han perdido la fe. algunos quenunca habían tenido ninguna fe están tomando el asunto en sus propias manos, para disgusto de las autoridades.
Tasos Sagris, un miembro de 45 años del grupo anarquista griego Void Network y del grupo de teatro autogestionado Embros, ha estado a la vanguardia de un resurgimiento del activismo social que está llenando eficazmente el vacío de gobierno.
“La gente confía en nosotros porque no usamos las personas como clientes ni como votantes”, dice en sagrado. “Cada fracaso del sistema nos demuestra que la idea de los anarquistas es cierta”.
Hoy día, esta idea no se asocia sólo al caos y al derribo de las instituciones y la sociedad -la larga y terrible crisis del país ya se ha encargado en buena parte-, también trata del apoyo mutuo sin filtros y de la acción ciudadana.
Sin embargo, el movimiento sigue siendo dispar, con algunas partes que enfatizan la necesidad del activismo social y otros priorizando la lucha contra la autoridad con actos de vandalismo y batallas con la policía en las calles. Algunos intentan combinar las dos.
Sean cuales sean los medios, desde 2008 decenas de centros sociales autogestionados han multiplicado por Grecia, financiados por donaciones privadas y por los beneficios de los conciertos regularmente programados, exhibiciones y bares, la mayoría de los cuales están abiertos al público. En la actualidad hay alrededor de 250 en todo el país.
Algunos activistas se han centrado en el reparto de alimentos y medicinas mientras la pobreza se profundizaba y los servicios públicos se hundían.
En los últimos meses, anarquistas y grupos de izquierda han puesto especial énfasis en alojar los refugiados que inundaron Grecia en 2015 y que han quedado bloqueadas en el país desde que la Unión Europa y lasnaciones balcánicas estrecharon sus fronteras. Unos 3.000 de estos refugiados viven ahora en 15 edificios, antes abandonados, que han sido ocupados por los anarquistas en la capital.
El estallido de acción ciudadana es sólo el último capítulo de una larga historia del movimiento anarquista en Grecia.
Los anarquistas jugaron un papel activo en las revueltas estudiantiles que ayudaron a derribar la dictadura de Grecia a mediados de la década de 1970, incluyendo una rebelión en la Politécnica de Atenas en noviembre de 1973, que las autoridades aplastar con agentes de policía y tanques, resultando en varias muertes.
Desde finales de los 70 y principios de los 80, los anarquistas se unieron a grupos de izquierda en la okupación de partes de las universidades griegas para promover su pensamiento y estilo de vida; muchos de estos espacios ocupados existen en la actualidad, y algunos se utilizan como bases por los anarquistas para fabricar las bombas incendiarias lanzadas a la policía durante las protestas en la calle.
Con los años, los anarquistas también han apostado por un espectro de causas, como oponerse a la reforma educativa “neoliberal” o la campaña en contra de los Juegos Olímpicos de 2004 en Atenas.
El movimiento sigue siendo tolerado en gran parte por el público general, lo que refleja una profunda desconfianza en la autoridad entre los griegos que se ha avivado en los últimos años por las medidas de austeridad impuestas por los acreedores internacionales a un país devastado por la deuda .
El movimiento sigue siendo tolerada en gran parte por el público en general, lo que refleja una profunda desconfianza de la autoridad entre los griegos que se ha avivado en los últimos años por las medidas de austeridad impuestas en el país acumuló deuda por los acreedores internacionales .
En Atenas, el epicentro de los anarquistas sigue siendo el bohemio barrio de Exarchia, donde el asesinato de un adolescente por un policía en 2008 encendió dos semanas de disturbios, ayudando a revitalizar elmovimiento y produciendo varios grupos guerrilleros que han dado lugar a un resurgimiento del terrorismo doméstico en Grecia.
La policía y las autoridades hilan muy fino en la zona.
La policía ha atacado recientemente algunos edificios ocupados ilegalmente por los anarquistas, llamados “okupas”, en Atenas, en la ciudad del norte de Tesalónica y en la isla de Lesbos, una puerta de entrada para cientos de miles de inmigrantes en los últimos dos años. Sin embargo, las autoridades han detenido la ofensiva mucho antes de llegar a la aniquilación total de los espacios ocupados, lo que sería difícil de sostener para el partido de izquierda Syriza del primer ministro Alexis Tsipras.
En una entrevista, el Ministro de Orden Público Nikos Toskas dijo que las redadas policiales son “sistemáticas” y que se producen “donde son necesarias”.
A su vez, el alcalde de Atenas, Giorgos Kaminis, condena las okupas, afirmando que ponen en peligro “la calidad de vida de los refugiados.”
“Nadie sabe quién las controla y en qué condiciones viven las personas que son alojadas”, dijo respondiendo a las preguntas de un reportero.
Los anarquistas dicen que sus okupas son una alternativa humanitaria a los campos estatales ahora llenos con más de 60.000 migrantes y solicitantes de asilo. Grupos de derechos humanos han condenado ampliamente los campos como sórdidos y peligrosos.
A Exarchia, una de las okupas incluye una antigua escuela secundaria estatal que fue abandonada debido a problemas estructurales. Establecida la primavera pasada con la ayuda de los anarquistas, el okupa es ahora el hogar de unos 250 refugiados, la mayoría procedentes de Siria, que han construido un gallinero en el techo. Muchos más refugiados se encuentran en una “lista de espera” para otros edificios okupados.
Las okupas funcionan como comunidades autoorganizadas, independientes de las organizaciones estatales y no gubernamentales, explica Lauren Lapidge, 28 años, activista social británica que llegó a Grecia el año 2015 en el pico de la crisis de los refugiados y participa activamente en varios edificios okupados.
“Son organismos vivos: Los niños van a la escuela, algunos nacieron en el okupa, hemos tenido bodas dentro,” afirma.
Otra iniciativa en Exarchia implica anarquistas y residentes locales que se han trasladado un contenedor de carga en la plaza central del barrio, llamándole un quiosco político, desde el que se distribuyen alimentos y medicinas y se vende literatura anarquista.
Vassiliki Spathara, 49 años, pintor y anarquista que vive en Exarchia, dice que la iniciativa era necesaria para que las autoridades locales no intervienen “ni para cambiar las bombillas de las farolas” en la plaza, conocida como un refugio para los traficantes de droga, a pesar de que su actividad ha disminuido recientemente.
“Las autoridades quieren degradar la zona porque es el único lugar en Atenas que tiene una identidad antisistema organizada”, dice Spathara.
El alcalde Kaminis declara que las autoridades locales están cooperando con los residentes “para rejuvenecer la zona”, y ha insistido en que los residentes de Exarchia tenían los mismos derechos que todos los atenienses.
Sin embargo, en la Grecia del derrumbe panorama político, anarquistas parecen estar formulándose a sí mismos como una alternativa política al gobierno.
“Queremos que la gente luche, en todos los sentidos, desde cuidarse de los refugiados a quemar los bancos y el Parlamento”, dice en sagrado, el miembro de la Void Network y el grupo de teatro Embros, que recaudadinero para financiar las okupas que alojan refugiados. “Los anarquistas emplean todas las tácticas, violentas y no violentas.”.
Señala, sin embargo, que los anarquistas tienen una “obligación moral” para asegurarse de que las tragedias -como que la muerte de tres personas en mayo de 2010 cuando un banco de Atenas fue quemado durante unamanifestación contra el austeridad- no se vuelvan a repetir. Aunque varios anarquistas fueron acusados, ninguno fue condenado en un juicio que terminó con tres ejecutivos del banco condenados por homicidio por negligencia resultante de descuidos de seguridad. (Fueron liberados bajo fianza, a la espera de una apelación).
Otro grupo anarquista, Rouvikonas, está mirando más allá de la violencia, aunque sus miembros han hecho una causa de asaltar y destrozar oficinas estatales y corporativas.
La semana pasada, los miembros del grupo, armados con grandes palos de madera adornados con banderas anarquistas negros, llevaron a cabo una patrulla nocturna por un gran parque en el centro de Atenas, diciendo que la policía no ha intervenido para detener el tráfico de drogas y la prostitución de jóvenes migrantes.
El Sr. Toskas, que supervisa la policía griega, afirma que las autoridades han dado un golpe importante al tráfico de drogas en Exarchia. “Algunos grupos anarquistas quieren decir que han sido ellos quienes han acabado con el tráfico de drogas en la zona, para poder controlarla”, dice.
Miembros de Rouvikonas recientemente se dirigieron a un tribunal local para fundar una “sociedad cultural” -para ayudar a organizar eventos de recaudación de fondo- y el sábado el grupo presentó su “identidad política” en una okupa de Exarchia. (Los anarquistas insisten en que no están formando un partido político).
“Los anarquistas, obviamente, no pueden formar un partido político”, explica Spiros Dapergolas, 45 años, un diseñador gráfico que pertenece a Rouvikonas. “Pero tenemos nuestros propios medios de acceder a la centralidad política “, afirma.” Queremos crecer “.
El objetivo a largo plazo del grupo es el “sindicalismo combativo”, dice en Dapergolas. Pero, admite, no es fácil para la gente organizarse. Mientras tanto, avisa, “Lo que está haciendo Rouvikonas lo puede hacer cualquier persona”.
Artículo original: 
Article original: https://www.nytimes.com/2017/05/22/world/europe/greece-athens-anarchy-au
Mira també:
https://www.nytimes.com/2017/05/22/world/europe/greece-athens-anarchy-austerity.html?smid=fb-nytimes&smtyp=cur&_r=1

lunes, 10 de abril de 2017

Denuncian que estudiantes peruanos fueron expulsados de Chile por poseer libros de marxismo y anarquismo


Coordinadora Nacional de Inmigrantes presentó un recurso en contra del Intendente de Antofagasta y la PDI, por la persecución, hostigamiento y posterior expulsión de tres jóvenes extranjeros.

Rodolfo Noriega. Foto: revistasur.cl
Este sábado 8 de abril, la Coordinadora Nacional de Inmigrantes presentó por intermedio de su presidente, el abogado Rodolfo Noriega, un recurso de amparo contra la expulsión de tres jóvenes estudiantes universitarios peruanos, hecho ocurrido el pasado 26 de enero.
La acción judicial va dirigida en favor de Michael Peña Gómez, Eduardo Pillaca Mato y Carla de la Cruz Salas, y contra la Policía de Investigaciones y el Intendente de Antofagasta, Arturo Molina, a quienes se les acusa de perseguir a estos extranjeros por poseer libros de marxismo y de ciencias sociales.
Los jóvenes peruanos ingresaron a Chiles el 18 de enero por razones de turismo, aprovechando la invitación de algunos universitarios chilenos que previamente habían estado en Perú. Junto con ello, aprovecharon su viaje para completar trabajos de investigación acerca de la historia de los movimientos sociales.
El recurso señala que al bajarse del bus que los trasladó de Iquique a Antofagasta, fueron abordados por efectivos de la PDI, quienes luego de exigirles sus identificaciones, los interrogaron y les revisaron todas sus pertenencias. “Los amparados tenían libros de diversa índole, sobre marxismo, anarquismo, estudios postcoloniales, estudios subalternos, literatura, libretas de apuntes y otros”, relata el documento, en donde se agrega que “los detectives tomaron fotos únicamente a los libros que hablaban de anarquismo y marxismo”.
La denuncia añade que, en ese contexto, los ciudadanos peruanos fueron obligados a explicar por qué poseían esos textos, ante lo cual señalaron que los tenían como parte de su investigación. “Pese a ello, los policías les preguntaron sobre su ideología, con malos tratos, en tono despectivo y con ensañamiento”, acusa el recurso. Tras fotografiar sus pertenencias, fueron dejados en libertad.
Los estudiantes se alojaron en Antofagasta, luego de lo cual se trasladaron a La Serena el 24 de enero. En esa ciudad, según la denuncia, la policía “montó un operativo de seguimiento y vigilancia a la casa, hostilizando en forma constante a los amparados, con controles de identidad y seguimientos, inclusive a sus amistades, así como a vecinos de la casa donde alojaban”.
Dos día después, mientras realizaban compras, fueron requeridos nuevamente por efectivos policiales para un supuesto control rutinario, tras el cual fueron detenidos y llevados a la unidad de Policía Internacional de la PDI de La Serena. En ese lugar, se añade, el subcomisario Hugo Astrosa Bastías volvió a interrogar a los extranjeros. “De forma grosera y prepotente les requirió nuevamente que expliquen las razones de su viaje. Además, les exigió específicamente que declararan cuál es su ideología, así como si eran anarquistas (…) si habían participado en eventos”, detalla el requerimiento. Ante la negativa de los jóvenes, el policía “les dijo que estaban detenidos por no darles mayor información”, asegura la denuncia.
Fue entonces que se les informó que pesaba sobre ellos una orden de expulsión dictada por el Intendente de Antofagasta. Fueron esposados y conducidos primero a Chañaral y luego a Arica. “Durante el trayecto no se les permitió alimentarse, fueron tratados de forma grosera e inclusive se les trató de amedrentar con llevarlos a un cuartel militar en Arica. En tales condiciones llegaron hasta el Puesto de Avanzada de Chacalluta, desde donde los expulsaron en un bus hacia Tacna, en Perú”, concluye el relato.
“A los amparados nunca se les informó acerca de algún hecho específico que les impura o en el que se basara la medida de expulsión en su contra; tampoco se les informó o comunicó del derecho que tenían para poder recurrir de dicha orden de expulsión”, se acusa por último en el recurso de amparo.

Los casos anteriores


Lorenzo Spairani
La Coordinadora Nacional de Inmigrantes compara este caso con el del periodista italiano, Lorenzo Spairani, que fue expulsado recientemente por el Intendente de Santiago, Claudio Orrego, así como con las salidas obligadas del país del ciudadano vasco Ibán Gartzía y de la banda de rock Josetxu Piperrak & The Riber Rock Band. Junto con ello, mencionan el maltrato sufrido por la ex senadora colombiana y activista de derechos humanos, Piedad Córdoba, a quien la PDI consideró un “peligro para la seguridad del país”.
“Resulta evidente que hay una constante en la que la policía y el Estado actúan persiguiendo y criminalizando a los extranjeros por sus ideas u opiniones políticas, en una verdadera campaña macartista. Estos hechos configuran un escenario donde todos los extranjeros residentes en Chile se encuentran amenazados, pero más específicamente los dirigentes inmigrantes, ya que son parte del movimiento social en Chile que demanda reformas”, señala la Coordinadora.
Daniel Labbé Yáñez

miércoles, 22 de febrero de 2017

Exarchia, el barrio anarquista de Atenas que da ejemplo sobre cómo acoger refugiados

pesar del acuerdo con Turquía que supuso el cierre de las fronteras, cientos de refugiados siguen llegando cada día a las islas griegas y en pésima situación: muchos llegan ahora con partes del cuerpo literalmente congeladas. Espacios como Khora consiguen reconfortar parte del dolor que las familias sufren por llegar a una Europa en la que no acaban de encontrar la paz.
Hace algo más de un año tuvimos la oportunidad de visitar Exarchia, el barrio anarquista de Atenas pionero en la acogida de refugiados que se adelantó a cualquier Estado. Hemos vuelto para comprobar cómo gestiona el barrio la normalidad e impasividad con que esta Europa sigue tratando el drama de los migrantes y, cómo no, Exarchia sigue siendo un ejemplo con numerosos centros de acogida autogestionados en los que se esfuma el estigma de la caridad.
Paseamos con Nidzara Ahmetasevic, voluntaria del centro Khora Community y a la vez, una de los miembros de Are You Syriuos? el medio con la mejor información sobre la situación de los refugiados en toda la ruta hacia Europa a través de los Balcanes. A pesar del acuerdo con Turquía que supuso el cierre de las fronteras, cientos de refugiados siguen llegando cada día a las islas griegas y en pésima situación: muchos llegan ahora con partes del cuerpo literalmente congeladas. Espacios como Khora consiguen reconfortar parte del dolor que las familias sufren por llegar a una Europa en la que no acaban de encontrar la paz.
El edificio de la comunidad consta de 8 plantas que autogestionan tanto los vecinos del barrio como los refugiados recién llegados, de forma que al ser todos responsables se elimina el estigma que muchos sufren cuando ven que reciben sin parar sin “dar” nada a cambio. En el sótano del edificio se encuentra el almacén, donde se guardan sobre todo la ropa que ha sido donada y la comida. Allí se ha puesto también en marcha una “tienda gratis”, donde las personas pueden pasar un buen rato eligiendo lo que quieren y que se pueden llevar sin pagar nada, en vez de tener que agradecer cualquier cosa que les den, aunque no les guste o no se adapte a lo que necesitan.
Todo lo que se encuentra en Khora se ha producido con materiales reciclados de todo tipo. Para ello, hay una zona taller donde se construyen muebles, tanto para ellos como para otros asentamientos. Cualquiera puede usarlo y está dotado de herramientras para trabajar con madera y metal.
La planta más mágica es la baja, donde hay una zona de bienvenida y un espacio para niños. Los recién llegados tienen allí información sobre el apoyo legal que pueden recibir y cómo acceder a comida, duchas, ropa, vivienda o asilo en farsi, árabe, griego e inglés. Siempre hay alguien allí para recibir a quienes puedan llegar. La zona de los niños, diseñada y puesta en marcha en los talleres, les permite jugar en familia, conocer a otros niños y seguir aprendiendo.
Khora es una comunidad en la que todo se ve de otra forma, también la comida. Disponen de una cocina social que abre a las 10h y da desayunos y comida (desde las 13h) al café social que está una planta más arriba. Pero el espacio los pueden usar también otros grupos que quieran preparar una cena o comidas para distribuir en otros lugares. Evidentemente, la comida que se lleva al café es gratis para todo el mundo, incluidos voluntarios, para seguir borrando el estigma, y se aceptan donaciones de quienes puedan contribuir. Es un lugar perfecto para que todo el mundo se siente, converse, coma, se relaje y sobre todo socialice, la idea fundamental de Khora que busca juntar a la gente para empoderarla. También se organizan eventos como un cineclub, noches de música o clases de defensa personal.
La educación no podía faltar en este lugar casi mágico, donde los derechos humanos son por fin, sagrados. Hay 3 aulas, una librería y en marcha una sala de ordenadores. Se dan clases de griego, inglés, alemán y francés para adultos y niños de cierta edad y actividades artísticas para los más jóvenes. A cambio, muchos de los refugiados enseñan árabe a los voluntarios, para avanzar en la comprensión mutua y sentirse útiles.
Las dos últimas plantas están reservadas a un espacio seguro para las mujeres, donde pueden estar juntas, hablar, relajarse, aprender y compartir, un dentista que asiste gratuitamente gracias a Dentists in Athens y un sala de reuniones privadas que se puede usar para asistencia legal o psicológica. Ojalá espacios como este florecieran en cada barrio de cada ciudad, y los ayuntamientos los regaran.

jueves, 5 de enero de 2017

Italia: Bomba contra librería neofascista en Florencia, un policía herido y registros en locales anarquistas

Informan los medios nacionales de la explosión de una bomba frente a una librería neofascista en Florencia y de un número no especificado de registros en hogares y locales de compañeros anarquistas. Un experto en desactivación de explosivos de la policía fue herido durante la operación desactivando el dispositivo, que estaba conectado a un temporizador: […]

Informan los medios nacionales de la explosión de una bomba frente a una librería neofascista en Florencia y de un número no especificado de registros en hogares y locales de compañeros anarquistas. Un experto en desactivación de explosivos de la policía fue herido durante la operación desactivando el dispositivo, que estaba conectado a un temporizador: la explosión dio lugar a la lesión de una mano y un ojo [previamente los medios de comunicación habían indicado la amputación de la mano y la pérdida del ojo].
En las horas siguientes se llevaron a cabo registros en el área de los círculos anarquistas en Florencia y Toscana; Por el momento no hay más información sobre los lugares afectados, mientras que los informes dicen que no han encontrado nada. La bomba había sido descubierta por una patrulla de la Digos de la población involucrada en el control de la librería, cercana a Casapound, identificado como un objetivo sensible y ya atacado en el pasado. El fiscal está investigando por intento de asesinato.

Noticia traducida por Kaos en la red, original aqui:

viernes, 5 de agosto de 2016

Entrevista con anarquistas kurdxs sobre el intento de Golpe de Estado del 15 de julio

Por Compañerxs Anarquistas Turcos: CNAE
Enseguida compartimos la entrevista íntegra para que nos enteremos, estemos al pendiente sobre el escenario de persecución que se vive en contra de las izquierdas, lxs anarquistas y el movimiento de liberación Kurdo, e incentivemos nuestra solidaridad.
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El colectivo audiovisual libertario Cámara Negra tuvo la oportunidad de entablar comunicación con los Compañerxs de la Cruz Negra Anarquista de Estambul para que nos contaran sobre la situación que se vive en el país alrededor del Intento de Golpe de Estado por parte de los militares el pasado 15 de julio, cómo lo han vivido y la persecución política que se augura tras los hechos.
Enseguida compartimos la entrevista íntegra para que nos enteremos, estemos al pendiente sobre el escenario de persecución que se vive en contra de las izquierdas, lxs anarquistas y el movimiento de liberación Kurdo, e incentivemos nuestra solidaridad.
Cámara Negra: CN
Compañerxs Anarquistas Turcos: CNAE
CN- ¿Como vivieron el día del golpe de estado de los militares contra el presidente de Turquía, Erdogan, y los días después cuando la tensión subió entre los dos grupos?. Estamos viendo ataques fascistas a los barrios con tradición de izquierdas y también que éste personaje está armando a los fascistas.
CNAE: no hubo ningún golpe, fue un intento de golpe, un intento de un sector anti Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), que es el grupo en el poder, en el cuál participaron militares y fallaron.
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Para nosotros fue una lucha por el poder, y resultó en favor del poder político. El golpe esta siempre implícito en el poder, especialmente un golpe sin fin, centrado en sujetos políticos que el gobierno ve como oponentes, es el estado de emergencia [1]. Por que lo que lo hace soberano es su habilidad para decidir el estado de excepción.
El momento en que el intento de golpe comenzó, fue de incertidumbre. Nadie entendía qué pasaba. Lo único que la gente podía hacer era esperar. Después de la declaración del ejercito en TRT (Televisión nacional turca), las cosas empezaron a estar mas claras. Tras esta declaración, simpatizantes de fuerzas políticas de corte islamofascistas salieron a las calles y se concentraron en los lugares donde los militares intentaban tomar el poder.
Al mismo tiempo socialistas, anarquistas y grupos étnicos, alevis y kurdos salieron a tomar y proteger los barrios revolucionarios como el de Gezi, en forma de autodefensa ante posibles ataques. Después de esto la policía comenzó los ataques a estos barrios, ayudando a fascistas que intentaban entrar. La gente resistió toda la noche incluso con armas.
Ahora los grupos que apoyan al AKP se están armando, Erdogan esta dando armas a sus seguidores; de hecho muchos grupos islamistas ya tenían armas. Esto solo puede significar una cosa: guerra civil. Ya hay una guerra en Kurdistán, y también hay una lucha de resistencia.
El tiempo nos dirá si Erdogan también esta preparando una guerra contra los socialistas, anarquistas y alevis. Pero lo único cierto es que después de esto el AKP es mas poderoso, y ahora es una amenaza mas grande y mas seria contra la oposición en Turquía y en el Kurdistán. En este momento todos los sujetos políticos en Turquía y Kurdistán son un objetivo, seguro que días mas autoritarios y opresivos están por llegar.

CN: ¿Nos poduedes explicar un poco sobre las características de los dos grupos que se enfrentaron, los ultranacionalistas del ejercito y los islamistas del gobierno?
CNAE: Para el gobierno, los medios y otros partidos políticos, este golpe militar fue organizado por un movimiento llamado Gülen (Apellido de Fethullah Gülen, su líder) también conocido como FETO/PDY.
La ideología de esta organización se puede definir como de “islam moderado”. Su objetivo práctico es organizarse dentro de las instituciones del estado turco (justicia, burocracia, policía y ejército). Forman escuelas. Su lider Fetullah Gülen vive en Estados Unidos, Pensilvania. Se trata de otro grupo mas intentando que el “islam moderado” sea una ideología fuerte para luchar contra el islam radical.
Otro modo de explicar el “islam moderado” en este contexto, es la adaptación a la modernidad, a los valores occidentales, al sistema capitalista y por supuesto la domesticación.
El movimiento de Gülen y el AKP compartían el poder hace algunos años, pero desde entonces sus luchas han comenzado a enfrentarlos. El golpe militar sería uno de los mayores golpes en contra del gobierno.
Según algunos análisis es muy posible que el movimiento de Gülen hiciera un acuerdo con los militares nacionalistas y seculares (Kemalistas) para el golpe.
El título y la retorica de su boletín (el boletín del golpe), estaban inspirados por Mustafa Kemal Atatürk, (fundador de la república Turca, que había sido influenciado por el laicismo, la modernidad, el progreso, el nacionalismo -una especie de revolución francesa-)
Si preguntas a la gente de la oposición sobre el golpe, son mucho más escépticos . Algunos piensan que el golpe fue organizado por el gobierno o por lo menos tenían conocimiento de él y pese a ello no reaccionó antes para neutralizarlo.
Otros piensan que el golpe fue organizado por los Estados Unidos o que al menos tenían información sobre él. A veces las personas críticas con el Estado suelen ser más escépticas y sienten que hay una falta de conocimiento, e intenta llenar los agujeros con conspiraciones.
Sobre la pregunta de cómo la gente reaccionó al intento de golpe: Erdogan y los miembros del gobierno se pusieron en contacto con los medios de comunicación y desde la televisión hicieron un llamado al público: “salir a las calles, plazas y aeropuertos. Fue muy efectivo; la gente salió a los lugares donde estaban los militares.
El ejército mató a muchos civiles. Pero la mayor parte de los soldados no creían demasiado en las posibilidades del golpe, podían haber matado a muchos civiles más, policías, personal militar de alto rango que colaboran con el gobierno y bombardear más lugares. Pero no lo hicieron.
Durante la noche todas las mezquitas de Turquía, y sus immanes (persona que dirige la oración), comenzaron a llamar a la oración. Era una orden desde el centro de asuntos religiosos. El significado de esta llamada no era el de ir a rezar o salir a las calles. Era una llamada para la Jihad. Al día siguiente todos los teléfonos de Turquía recibieron un mensaje del gobierno: “salid a las plazas a defender la democracia”.
La gente que salió a las calles fueron mayormente los seguidores del AKP, gente que ama a Erdogan. Pero por supuesto que su motivación principal no era la democracia, solo querían defender a su gobierno. Otro motivo importante es que la gente que viene de una tradición islamista, odia a los militares Kemalistas (nacionalistas seculares).
Desde la formación de Turquía (1923) el ejercito ha sido siempre Kemalista. Incluso el golpe anterior (también un intento de golpe) fue en contra del gobierno islamista en 1997.
Así que gente involucrada en política con el islam político (no solo seguidores del AKP) aprovecharon esta oportunidad para tomarse una revancha sobre los militares. Para estos grupos términos como defender la democracia, Gobierno, elecciones son realmente malos. Para ellos la única ley debe ser la Ley de Allah. El gobierno o las elecciones no han de cambiar ninguna ley.
Así que estos grupos no solo salieron a la calle a proteger a Erdogan si no que también salieron a luchar contra el ejército que faltaba el respeto de Allah y de el Islam.
Por este cartel tres compañeros anarquistas fuero acusados de ser miembros de un grupo armado terrorista con los cargos de insultos y amenazas contra el presidente Erdogan el pasado 20 de octubre del 2015.Por este cartel tres compañeros anarquistas fuero acusados de ser miembros de un grupo armado terrorista con los cargos de insultos y amenazas contra el presidente Erdogan el pasado 20 de octubre del 2015.

martes, 24 de mayo de 2016

ESPAÑA “DEMOCRÁTICA”: MULTAN A UNA JOVEN POR LLEVAR UN BOLSO CON LA CARA DE UN GATO

Belén Lobeto, una joven española, fue detenida el domingo 22 de mayo en Madrid, en las inmediaciones del Estadio Vicente Calderón, por llevar un bolso con las siglas A.C.A.B y el mensaje ‘All cats are beautiful’ (Todos los gatos son hermosos).
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Según ha contado la joven en su cuenta de Facebook, dos policías la detuvieron cuando regresaba a su casa y procedieron a sancionarla por el bolso que llevaba. En el acta-denuncia se puede leer que el ‘crimen’ cometido por la joven fue “exhibir bolso con las siglas A.C.A.B. (all cops are bastards)”, una frase que se hizo famosa entre diversas subculturas y que se traduce al español como ‘Todos los policías son unos bastardos’.
Aunque la joven intentó razonar con los oficiales, explicándoles que en el bolso se puede leer claramente ‘All cats are beautiful’, los agentes procedieron de todos modos a sancionarla.
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Como se puede observar en la fotografía compartida por la joven, los policías consideraron que ella había cometido una infracción del apartado 4 del artículo 37 de la Ley de Seguridad Ciudadana, que reza lo siguiente:
“Las faltas de respeto y consideración cuyo destinatario sea un miembro de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad en el ejercicio de sus funciones de protección de la seguridad, cuando estas conductas no sean constitutivas de infracción penal”.
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La Ley de Seguridad Ciudadana, también conocida como Ley Mordaza, ha sido fuertemente criticada en España, ya que elimina el control judicial previo y permite a los agentes de autoridad sancionar a cualquier persona de desobediencia leve, obligándolo a pagar una multa inmediatamente sin un juicio previo.

lunes, 14 de septiembre de 2015

¿Por qué los anarquistas deben votar por el Partido Pirata en Grecia y en Portugal?

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Por Pedro Aibéo*
12 de septiembre 2015
A pesar de no estar de acuerdo con la legitimidad del poder y desilusionados con el cambio constante de los políticos de izquierda hacia el arribismo de derecha, vamos estando todos votando por un partido que aboga por nuevas medidas prácticas para limitar ese poder, basado en la tecnología: el Partido Pirata
Fui bendecido por una reunión en Atenas la pasada semana con varios miembros del Partido Pirata griego, entre ellos el ministro griego de la Iglesia Flying Spaghetti Monster, Vassilis Perantzakis. Su Alteza me dijo que el Partido Pirata en Grecia necesita dinero: el precio de la entrada costaba 25 mil euros para las elecciones, un requisito que no es ninguna novedad en las medidas de austeridad. Quieren hacerlo a través de la financiación popular: elections.pirateparty.gr
Vassilis sigue siendo uno de esos políticos que  no han entrado en el patrón de los izquierdistas hacia el endurecido, liderazgo del mundo real. “Tsipras se vendió muy rápidamente”, según Vassilis, pero “el abandono de las ideologías y de las reglas del juego es un resultado inevitable de la política”, por lo que dice el viejo amigo Tsipras ‘, viejo amigo del eurodiputado finlandés de Alianza Izquierda,  Paavo Arhinmäki, a quien yo también encontré en el centro de la ciudad Αθήνα.
La etimología de la palabra pirata significa probar, intentar,  que es una denominación mucho más agradable de un partido que basa sus políticas sobre la cultura libre y la transparencia en lugar de la guerra y el secretismo. El nombre proviene de The Pirate Bay, una plataforma de intercambio de archivos P2P bajo fusilamiento legal pesado.
Hay más de 32 partidos en Grecia, que participan en las elecciones (7 de los cuales están sentados en el Parlamento a través del umbral del 3% de los votos adquiridos). Se trata de un gran número de partidos para un país tan pequeño y que se explica en parte debido al pequeño número de las 200 firmas requeridas (¡equivalente a una boda!). La parte difícil real es el derecho de entrada de 25.000 euros. Este dinero se destina a pagar a la burocracia estatal (¿la nueva piscina de alguien?) y para la impresión de las papeletas de votación. Hay 450 piratas en Grecia (2000 sin registrar), pero si todos los piratas en todo el mundo acamparan ahí, sería fácil.
Los puntos de  Vassilis ‘son los que  querría cualquier persona razonable que esté parada:
– La separación de los poderes legislativo y ejecutivo en Grecia debe ser impulsada. 
– La burocracia debe ser reducida para acelerar la justicia (se tarda hasta 15 años para esperar  una disputa sobre impuestos, en Finlandia, por ejemplo, sólo un máximo de 6 meses) .
– La corrupción debe ser combatida (médicos cirujanos griegos suelen aceptar sólo efectivo y devuelven a cambio recibos de varios miles de euros más baratos para ahorrar en impuestos).
– Más transparencia en los asuntos públicos y una mayor privacidad en asuntos personales (por ejemplo, los bancos griegos venden información privada de personas que han tenido cirugía para las compañías de seguros privadas). 
– Un gobierno secular sin exenciones fiscales para las iglesias (hay dinero para las clases de cristianismo en las escuelas griegas, pero no para la programación). 
– Un presupuesto militar más pequeño que el actual del 2% del PIB. 
– Una Unión europea  más unida y transparente (ahora, alrededor de 20.000 inmigrantes vienen a Grecia cada semana. El año pasado esta cifra fue la de los doce meses).
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La insurgencia actual de partidos en toda Europa, como la del Partido pirata, es una respuesta natural a las últimas décadas de políticos vendidos, una vez que la izquierda se orientó hacia el arribismo y autobombo (recuerde que el ex presidente de la UE, Durão Barroso, comenzó como maoísta en su juventud!).
Sin duda, uno se cansa de nadar contra una marea fuerte y la vida es sin duda más fácil si  se transige (véase el retiro de Durão!). De hecho  los ciudadanos se están cansando de la política sobre todo por los políticos.
Estos podrían ser llamados fanáticos, por la necesidad desesperada de la fama (por poner un ejemplo, la candidata de izquierda portuguesa del AGIR, Joana Amaral Dias posó desnuda y embarazada con su novio abrazado a ella por atrás, justo antes de las próximas elecciones portuguesas!). ¿Dónde queda la democracia en este contexto?
En un escenario ideal, si todo el mundo estuviese más informado, una decisión perfecta podría hacerse de forma conjunta (la democracia es el gobierno del pueblo). Pero para estar bien informado se necesita mucho tiempo, y la siguiente discusión incluso más tiempo! Ese es un “detalle” de Juha Sipilä, el nuevo primer ministro de Finlandia, que fue profundamente sorprendido justo después de su reciente elección: “Él se siente frustrado al pensar que las decisiones fueron hechas de manera trimestral como en una empresa”, eso es lo que le había dicho a Paavo Arhinmäki.
Por lo tanto, si no se puede involucrar a todas las personas, tenemos que avanzar hacia una representación. Y por lo que hemos evolucionado hacia un sistema democrático parlamentario aceptado por la mayoría de los países, y sí, infestado por aquellos políticos que buscan atención.
Tenemos que seguir evolucionando sabiendo que el método de control y equilibrio falló en la prevención de los abusos de poder. No necesitamos más “Ricitos de Oro” en nuestra organización política, ni radicalismos sino medidas constructivas.
Y aquí viene  el punto del partido pirata más fuerte: se aboga por la creación de un sistema directo de votación on line para que todos los ciudadanos que quieran ser activos sobre la toma de decisiones puedan hacerlo  (el partido pirata ya cuenta con un sistema de este tipo de votación on line en su versión de prueba) y para la aplicación de  monedas digitales on line alternativas que tienen como objetivo acabar con el sistema bancario centralizado y privado.
Esto suena más cercano al sistema gobernante  que realmente  deberíamos tener: uno sin gobernantes, como sí  gobernáramos TODOS. También se podría mencionar como anarquía, la ausencia de reglas, un sistema autorregulado donde se ejerce el poder por el pueblo (democracia).
Yo apoyo el anarcosindicalismo, o la democracia en su definición más pura, pero  voto a pesar de no estar de acuerdo con la legitimidad actual, ya que debemos trabajar para mejorar lo que tenemos ahora y evitar radicalismos. La mejor opción en este sentido es entonces probablemente un partido con una voz paneuropea significativa y medidas prácticas para romper las estructuras de poder: Partido Pirata.
Todos los  partidos  alternativos de izquierda en Portugal están plagados de búsqueda de  atención, los políticos aspirantes son inmaduros, irresponsables e ignorantes. Mi voto aquí será en blanco. Sin embargo, hay una partido pirata en Grecia.  Sé que no les va a gustar votar por otro político narcisista, pero una votación a ellos es un paso optimista y realista.
*Pedro Aibéo es profesor de la Universidad e investigador de la UNAM (México), de Wuhan (China) y en el Aalto (Finlandia) sobre el tema “Architectural Democracia”. Él también es Arquitecto Superior de Diseño e Ingeniero Civil en Finlandia, Director de Arte del grupo “Cidadania” teatro + juegos, en Alemania y artista asociado en los estudios de crisol. Su último libro ‘Isto  Nao  É Só Matemática’ fue un éxito de ventas de historietas, una novela cómica best seller sobre Matemáticas, en Portugal.